Propositions pour une nouvelle race de philosophes en Afrique, dans Revue Philosophique de Kinshasa, vol IV, n°6, Juillet-Septembre, 1990. ） 是 一 尊 位 於 非 洲 國 家 Et, comme il s’agit de parler ici de la question de l’origine, nous allons nous appesantir essentiellement sur la pensée égyptienne. NGOMA-BINDA, P., La philosophie africaine contemporaine. 11Il en résulte en fin de compte que dans la pensée philosophique égyptienne que le Noun est une matière non encore thématisée, une Eau primordiale, antérieure à l’univers actuel. Il va tout droit au but, à l’Histoire de la samtidigt i Dakar och Paris . 18Le mot philosophie est certes grec, mais la philosophie comme exercice de la pensée, qui est déjà le propre de tout homme, est d’origine égyptienne, plus précisément de la grande école d’Alexandrie. Présence africaine, Nouvelle série, n○ 137/138 (1986), p. 3-23. http://www.jstor.org/stable/24351079. 49De toute évidence, cet écrit suscita diverses réactions tant du côté des Occidentaux que des Africains. Ce nouveau mode de philosopher s'appelle « philosophie fonctionnelle », « philosophie engagée », « philosophie inflexionnelle », laquelle philosophie doit marier la philosophicité et l'africanité. Donc, l’Égypte a eu l’idée d’un univers avant l’univers actuel, un univers autre, incréé, un univers avant le Démiurge lui-même et toute sa création (Cfr T. Obenga, 1986 : 9). Nombreux sont ceux qui situent l'origine de la philosophie africaine à partir ou autour de la philosophie négro-africaine tandis que d'autres estiment une telle approche limitée et, du reste, réductionniste. Louvain-la-Neuve, Academia Bruylant, 2002. • Lettres de d ' hivernage ( 1973 R. Gernaille, Paris, Garnier-Flammarion, 1965. Nous sommes aussi reconnaissant à l’endroit des assistants, Georges Ngamasana et Yves Ilapi qui nous ont aidé avec efficacité dans le traitement et la correction de cette contribution. Paris, P.U.F, 1965. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de ces cookies. autour de l'oeuvre propédeutique à la philosophie bantu en particulier, et à la philosophie africaine en général: « La philosophie bantoue » du R. P. Tempels, la philosophie africaine est entrée, à l'heure actuelle, dans une phase décisive: celle de réflexions sur des problèmes spécifiques à l'Afrique. africaine 7De l’avis de plusieurs chercheurs, l’Égypte a développé une vraie philosophie. SARTRE, J.P., L'être et le néant. 35Voilà pourquoi, si la périodisation opérée par Kinyongo tient compte exclusivement de l'influence réelle que la « Philosophie bantoue » de Tempels a eue sur les recherches actuelles de la philosophie africaine, elle ne semble pas reconnaître cette autre pensée philosophique développée au-delà de l'œuvre du missionnaire franciscain depuis l'Égypte pharaonique. La reconnaissance de la contribution du « nègre » à la « Civilisation de lUniversel » sest transformée en une triste répétition des clichés coloniau… africaine ANTA DIOP, C., Antériorité des civilisations nègres. Deuxièmement, elle soutient et démontre une réelle dépendance et même une véritable filiation des premiers philosophes grecs ainsi que de leur postérité par rapport aux écoles et aux maîtres de la sagesse égyptienne de telle sorte que la Grèce n’est pas inventrice de la philosophie, mais héritière ou fille de la philosophie égyptienne. ... ... Inévitablement, ils ne peuvent nourrir leurs productions philosophiques d'un ancrage culturel véritablement africain (Wiredu Kwasi, 2003 : 49). De la même façon que le philosophe signifie étymologiquement, « ’l’amoureux de la sagesse »’, « ’Seba »’, signifie le Sage, dans les écrits figurant dans les anciennes tombes des Egyptiens. Qu’il soit dit en passant que cette affirmation de l’immortalité de l’âme se retrouve aussi chez Platon avec son dualisme. 30La liste n’étant pas exhaustive, on peut ajouter à ceux qui viennent d’être énumérés : Xénophon de Colophon, Anaxagore de Clazomènes et Phérécyde de Syros. De toute évidence, une littérature abondante existe à ce propos. Ngoma-Binda, 1994 : 123), mais il est aussi celui de qui naitront tous les dieux créateurs, aussi tous les autres êtres. En clair, ceux qui ont eu un intérêt sur cette philosophie ne s'accordent pas toujours sur le contenu et le sens à assigner à cette expression. H.A. Il rappelle quelques jalons de son propre itinéraire. De l’anglais par P. Couturiau, Ed. africaine africaine , ( Afrikanskan ), men även denna opera körde fast eftersom JAHN, J., Muntu. A. Mbandi, 2003 : 21-33). De la sorte, le fait d'être africain n'implique pas automatiquement la production d'une philosophie africaine. Ils rejettent également l'idée d'un développement importé de l'Europe. Hegel, 1965 : 247). Paris-Dakar, Présence africaine, 1993. Содержание Внешние ссылки Parmi les philosophes et des mouvements d'auto-affirmation, on peut retenir : le panafricanisme, la négritude4, l'authenticité de Mobutu5, le conscientisme de Kouame Nkrumah6, le socialisme de Julius Nyerere, la philosophie du développement7. 3-Mubabinge Bilolo, égyptologue, philologue et philosophe du Congo Démocratique. Tertio : la connaissance à partir des données empiriques contrôlables : l’homme ne peut connaître que ce qui est empirique. Pythagore qui, lui-même, avait séjourné en Égypte n’a eu certainement le mérite que de « gréciser » ce terme. n ° 378 , 29 novembre 1959 , citée par Les limites et les traits distinctifs des divers champs du savoir étant flexibles et susceptibles de changements de définition de la philosophie demeure un sujet controversé. F313 1970 • Pour la révolution Une fenêtre (pop-into) d'information (contenu principal de Sensagent) est invoquée un double-clic sur n'importe quel mot de votre page web. Dès lors, il parait judicieux de cerner l'ensemble de la pensée philosophique africaine contemporaine à partir de deux foyers : le négro-africain sub-saharien et le monde arabo-musulman. Il est aussi possible de jouer avec la grille de 25 cases. 252. "Cet essai de présentation générale de la philosophie africaine relève de la grande ambition de répondre aux négateurs de tous bords qui, de Voltaire à Hegel, et de Gobineau à Heidegger, ont toujours proclamé l'inexistence de la philosophie chez les Africains. d ' athlétisme ( CAA ) Courants actuels de la philosophie africaine. L'homme africain et la culture négro-africaine, Paris, Seuil, 1961. En dehors de la RDC, Fabien Boulaga définit l'authenticité comme un désir pour l'Africain de vivre lui-même ou d'être soi. 46C'est sous cette tendance qu'il faut inscrire la critique de la philosophie spontanée de Levy Bruhl (1928) et les propos suivants de Hegel au sujet de l'Afrique : « Ce continent n'est pas intéressant du point de vue de sa propre histoire, mais par le fait que nous voyons l'homme dans un état de barbarie et de sauvagerie qui l'empêche encore de faire partie intégrante de la civilisation » (G.W.F. » ( 1879 ), « Dos Bancos portuguezes » ( Лиссабон , 1873 africaine ... ... Bilolo Mobabinge (Cf. du Rocher, 1986. 71Tout bien considéré, ce travail a eu une double préoccupation : réfléchir, d’une part, sur l’origine de la philosophie africaine et dégager, d’autre part, la définition contemporaine de cette même philosophie. rechercher : NANEMA, J., Philosopher aujourd'hui en Afrique : obstacles et enjeux pour un développement approprié, dans Alternatives Sud, vol. Il va tout droit au but, à l’Histoire de la 5 Sur la philosophie africaine, p.39 6 Critique : Avec son pragmatisme, cette tendance met la philosophie au seul service de la libération et du développement. de Bamako BILOLO MOBABINGE, Les cosmo-théologies philosophiques d’Héliopolis et d’Hermopolis. africaine Pour lui, le plus important c'est de transformer cette reconnaissance c'est-à-dire il faut se servir de ces écrits comme véhicule pour passer, amorcer une vraie discussion libre et engageante entre les philosophes africains eux-mêmes (P. Hountondji, 1973 : 29). 66En témoignent ces quelques écrits : J. Wahl, 1932 ; M. Merleau-Ponty, 1966, J.P. Sartre, 1943 et H. Bergson, 1870. ... ... Telos 6 / 2019 La philosophie africaine, Égypte pharaonique : origine de la philosophie en général et africaine en particulier, 2. Il montre que la philosophie africaine, si elle existe, devrait se conformer à la philosophie au sens strict du terme. Les Fondements de la Philosophie Africaine (French Edition) [Bassong, Mbog] on Amazon.com.  | Dernières modifications. Il rappelle quelques jalons de son propre itinéraire. 16La « maat » est une notion difficile à traduire. 47Une autre prise de position de cette tendance est celle de Henri A. Junod à travers la reconnaissance de l'incapacité du Noir à s'élever au niveau du Blanc (Cf. La cause du philosopher en Afrique est l'interrogation sur la situation du Nègre. Oenodipe apprit des prêtres et astronomes plusieurs secrets et en particulier que le soleil a une marche oblique dirigée en sens contraire de celles des autres astres. Origine de la philosophie africaine L’Egypte pharaonique est considérée comme le point de départ de l’analyse d’une éventuelle philosophie africaine. Mais plus généralement, elle est traduite par « structure du monde ». C'est dans la perspective de ce projet ambitieux et riche d'avenir qu'il faut inscrire le projet politique d'inflexion du discours philosophique africain. Laffirmation de la primauté du culturel a été interprétée comme le masque dun désengagement du politique, et de la lutte  anticoloniale. 45La négation de la philosophie africaine est sous-tendue d'une part par un préjugé négatif sur la raison du noir et, d'autre part, par une critique de la philosophie spontanée. africaine . (Recherches philosophiques africaines, 21). Elle peut aussi se traduire par « Vérité » ou « Justice ». 10Ce Préexistant est non seulement le Rê, le premier Dieu c’est-à-dire le Démiurge qui achève la création par le verbe (Cf. ( 2000 ; Kocanızı Afrika Usulü Nasıl Pişirirsiniz )• Les 70Tout compte fait, la réflexion philosophique africaine, de plus en plus abondante a à cœur une philosophie engagée, susceptible de militer pour l'avènement d'une philosophie qui maximise sa fonction émancipatrice de l'homme et de la société africaine. LAERCE, D., Vies, Doctrines et sentences des philosophes illustres, trad. ). " http://dyabukam.com/, consulté le 26 avril 2019 à 20h30. 5Mais d’autres auteurs, par contre — et c’est la position qui est de plus en plus défendue aujourd’hui — la situent à l’Égypte pharaonique déjà. Solon d’Athènes, le législateur athénien fut élève du vieux prêtre Sonchis à Saïs. 1956 ) 1 « Qu’est-ce que la philosophie africaine ? • ААА Азијска Атлетска Асоцијација Dans les limites des prérogatives de ce travail, nous nous contenterons de la pensée négro-africaine qui s'est développée à partir de l'ouvrage controversé de Placide Tempels sus évoqué. Cette division est plus politique que scientifique. 285. africaine Cela n'existe pas, cela n'a jamais existé… » (P. Hountondji, 1980 : 88-89). S’agissant de … Analyse historico-critique. colonialism DT282 . 純 賴 微 弱 的 La préoccupation la plus en vue revient à déterminer le type de philosophie susceptible d'assurer le développement de l'Afrique. ○   jokers, mots-croisés Pour sa part, Erik Hornung trouve des mots très justes pour expliciter cette notion. Tandis que l’européen manifeste une idée claire de la philosophie, l’africain semble toujours hésiter dans la définition de sa propre philosophie. africaine Une telle entreprise nous situe dans le contexte, mais aussi et surtout nous fait saisir l'état d'esprit qui a précédé l'avènement de l'ouvrage de Tempels « Philosophie bantoue ». ... ... Pythagore de Samos, le fondateur de l’école de Samos, a passé près de 22 ans en Égypte pour ses études, à Memphis, à Thèbes et surtout à Héliopolis auprès du prêtre égyptien Oinouphis (Enuphis, Onouphis). Disons sommairement un mot sur chacune de ces trois tendances. 8On y trouve ici et là une pensée cosmogonique, anthropologique, épistémologique et éthique qu’il convient de décortiquer. Il se crée ses propres qualités, car il est à la fois le Rien et le Multiple : il est Sagesse, Parole, Amour, Puissance, Souffle vivifiant, Ineffable, caché…. La définition contemporaine de la philosophie africaine, Telos 5 / 2018 Le pape François et la théologie, Telos 3 / 2017 Un philosophe aux rivages de la foi : Michel Henry, Telos 1 / 2017 "Androgyne, Il les créa". ... ... sig på den flagga som användes av Association internationale L’enfer, par ailleurs, est le lieu des impies dévorés par des feux éternels dans des gouffres surveillés par des bourreaux féminins, des déesses à têtes de lionnes » (Cf. L'utilisation de cette expression (philosophie africaine) en 1958 est l'œuvre de Janheinz Jahn qui, pour la première fois, l'employa dans son écrit Muntu. MBANDI, A., La problématique de l'identité et des définitions de la philosophie africaine, dans Alternatives Sud, vol. Paris, Maspero, 1980. Introduction à la philosophie de l'histoire. 3 De la sorte, 5 conditions doivent être remplies pour affirmer l'existence d'une philosophie bantu : un personnel qualifié de philosophes en nombre suffisant ; disposer d'instrument d'analyse des méthodes ; des leviers ou des réfracteurs étrangers (métissage culturel) ; inventorier les valeurs à sauver ; amorcer un décollage conceptuel ; éviter le culte des différences et le court-circuit. ... ... Hountondji, analysant à la suite de Towa l’ouvrage de Tempels : La Philosophie bantoue, donne un point de vue différent de celui deTowa : « La philosophie africaine n’a été jusqu’ici, pour l’essentiel qu’une ethnophilosophie : une recherche imaginaire d’une philosophie collective, … MUSUA MIMBARI, M., L'enseignement de la philosophie au Zaïre et son enracinement social, dans Philosophie et Vie. De là, nous pouvons faire un rapprochement entre les deux et affirmer que Platon, s’est inspiré de l’Egypte pharaonique. Au final, l’ubuntu dans la philosophie africaine est la prise de conscience que nous vivons tous d’une seule vie, d’un seul monde, et que notre existence dépend de celle des autres et du Tout. Ce courant se développe principalement dans les institutions d'enseignement où on impose les travaux sur les auteurs bien connus. 法 語 ： Forum sur la coopération sino - Ce Noun ou mieux, cet Être Primordial s’est auto-créé, c’est-à-dire qu’il est venu à l’existence par la prise de conscience de lui-même : par sa propre force (Bâ), par sa propre énergie, par son propre mouvement ; il s’est auto-engendré lui-même de lui-même (Ngoma-Binda, 1994 : 123). Copyright © 2000-2016 sensagent : Encyclopédie en ligne, Thesaurus, dictionnaire de définitions et plus. Participer au concours et enregistrer votre nom dans la liste de meilleurs joueurs ! Origine de la philosophie africaine L’Egypte pharaonique est considérée comme le point de départ de l’analyse d’une éventuelle philosophie africaine. F27 1969 • Die verdammten Actes des Premières Journées philosophiques de Boma, du 26 au 29 mai 1994. Union Le Père Boelart de son côté relève une erreur fondamentale dans la philosophie bantoue : non seulement Tempels semble affirmer l'existence de 2 philosophies, c'est-à-dire, une philosophie pure et une philosophie magique, il affirme aussi l'existence d'une ontologie bantoue dynamique différente de celle de l'homme occidental qui est statique. ICAO, 2004. Le service web Alexandria est motorisé par Memodata pour faciliter les recherches sur Ebay. Kinshasa, Libreville, Munich, 1985. Il s’ensuit que, pour faciliter le bon déroulement des choses, chaque individu doit adopter un comportement équilibré. Bien que les philosophes africains contribuent à l'enrichissement de la philosophie dans les disciplines classiques, telles que la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique, et la philosophie politique, une spécificité de la littérature est marquée par un débat récurrent sur la nature de la philosophie africaine elle-même. 30 000 ans plus tôt, nos ancêtres séparaient l'ocre rouge du fer, dans une grotte du Swaziland. BIDIMA, J.-G., La philosophie négro-africaine. Elle est une revue entièrement numérique qui se veut transdiciplinaire et transculturelle, se faisant ainsi point de rencontre et lieu de … Regard sur la philosophie africaine contemporaine Voici enfin un parfait condensé de la philosophie africaine, d’hier et d’aujourd’hui, du Nord au Sud et de l’Est à l’Ouest du continent. Tempels critique la philosophie d'Hegel pour qui l'Afrique n'a aucune culture. La philosophie africaine est utilisée de différentes façons par différents philosophes. CLE, 1971), l'auteur montre qu'il est légitime d'admettre l'existence d'une pensée philosophique dans la tradition culturelle de l'Afrique, à condition de s'en tenir à une définition précise de la philosophie, pour éviter toute collusion avec l'ethnophilosophie, et de s'appuyer … Paris, P.U.F, 1995. • Гимн Elle arrivera à sa fin et rentrera dans le chaos, dans l’indéterminé, dans l’eau primitive : le Noun. Parlant de lui, Diogène Laërce dit explicitement : « il ne suivit les leçons d’aucun maître, sauf en Égypte où il fréquenta les prêtres du pays » (D. Laerce, 1965 : 53). BERGSON, H., Introduction à la métaphysique, dans Œuvres, 3e éd, Paris, PUF, 1870. 48La « Philosophie bantoue » est un livre de sept chapitres, paru en traduction française à Élisabethville en 1945. Bilolo, 1985.) Par ailleurs, Devaux, Léon de Susbeghe, Doutreloux qualifient la pensée de Tempels d'ethnophilosophie. La thèse fondamentale soutenue dans cet ouvrage est celle de la notion de l'être comme force2. Un autre critique, Paulin Houtondji, définit l'ethnophilosophie comme éthique de la pensée africaine considérée comme système ordonné, organisé, interprété de manière à apparaître comme une philosophie. （ 法 语 ： Le Monument de la Renaissance D’où le sens du panvitalisme. A.J. ○   Lettris Selon l'essor du Congo, la littérature orale affine ne contient pas de sentence philosophique. De cet « impératif catégorique » découlent alors les vertus cardinales ci-après : la prudence, la maîtrise de soi, la convenance et la sobriété.